- 明治12年12月19日
- 修來小学校 （奈良沢、原町村、上荻野戸村、下荻野戸村）
- 大正15年11月25日
- 校地を拡張し、校舎落成
- 昭和2年12月3日
- 校訓及び児童心得を定め、校歌制定
- 昭和8年12月25日
- 校旗樹立式、校章制定
- 昭和11年10月26日
- 相撲場建設
- 昭和22年4月1日
- 干布村立干布小学校と改称
- 昭和38年4月1日
- 天童市立第七小学校と改称
- 昭和47年11月12日
- 七小ランド、わんぱく山完成
- 昭和49年9月11日
- ＰＴＡ活動優良校として文部大臣から表彰
- 昭和51年4月1日
- 天童市立干布小学校と改称
- 昭和60年5月30日
- 新校舎落成
- 12月27日
- 体育館落成
- 昭和61年9月19日
- グラウンド完成
- 平成11年9月20日
- 干布教育・歴史資料館「いろり」完成
- 平成15年4月～
- 学校評議員制度導入
- 平成19年7月
- 干布小・四谷小姉妹校協定
- 平成21年10月
- 交通安全優良学校県知事表彰受賞
- 11月
- 創立130周年記念式典・記念事業
- 平成22年10月
- 市教委委嘱公開研究会
- 平成23年4月～
- ２学期制導入
- 平成26年11月20日
- 山形県学校安全優良学校受賞
- 平成27年10月20日
- 交通安全優良学校県知事表彰受賞
- 平成28年9月21日
- 交通安全東北管区警察局長表彰受賞
- 平成30年10月17日
- 市教委委嘱公開研究会
- 令和元年11月15日
- 創立１４０周年記年式典・「朝倉さや」スクールコンサート
- 令和元年11月23日
- 郷土Yamagataふるさと探究コンテスト「ふるさと探究大賞」受賞
・空也とは、平安中期の僧で市聖（いちのひじり）、阿弥陀聖とも称された浄土宗の先駆者であり、踊念仏を始め、念仏により人々を教化したと伝えられています。
出田原
・神社の祭神は、稲作の神様であり、五穀（米、麦、粟、黍、大豆）を司る神でもある倉稲魂命（うかのみたまのみこと）です。稲荷神社を信仰する人々は「花輪」の苗字を名乗り、この神社を氏神としています。
・神社の祭神は、日本神話に登場する大八島（おおやしま、日本の意味）を造ったとされる男性神の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）です。熊野神社を信仰する人々は「工藤」の苗字を名乗り、この神社を氏神としています。
・高さ７５ｃｍの石碑で、頂部に種子（梵字）で「アーンク」を現し、その下に「八日」と刻んであります。種子のアーンクとは大日如来のことで、八日とは湯殿山信仰の講中のことと思われますので、この塔は八日講中が建てた「八日塔」と考えられます。
芭蕉の句碑
・この石鳥居は、凝灰岩で造られており、笠木の長さ6.2ｍ、柱の高さ3.17ｍの大鳥居です。雨呼山権現（龍神様）への奉納であろうと推測されます。
石倉不動尊
・雨呼山の八合目付近に、杉の古木が数本立ち並んでいるところがあり、ここを「龍神の森」と呼んでいます。また、その下に、日照りの時も涸れたことがないという、水が溜まる、約２～３坪の大小４つの池が「龍神の池」です。
・元文元年（1736年）に建てられました。本尊は地蔵菩薩（地蔵様）で、山寺参詣で賑わった山寺街道の道行く人々の安全守護や子宝に恵まれるなど、村内外の人々からご利益があると信仰されてきました。祭典は８月の第３日曜日です。
・覆堂の中に２基の板碑があり、右の板碑は愛染明王、左の板碑は庚申塔として古くから信仰されています。
・凝灰岩で出来ている板碑で、最も大きいものは高さ２ｍあり、弥陀をあらわす「キリーク」の種子（梵字）が刻まれています。
・今から二千数百年前の縄文時代後期の集落跡で、近年まで、石鏃（やじり）・打製石斧（おの）・石匙（さじ）・石棒の石器類、瓶・勾玉その他の土器類の遺物が数多く出土していました。平成８年、農道拡幅工事の際に、天童市教育委員会主体で約２００平方メートルの発掘調査が行われ、ここから縄文後期末、晩期前半の土器片が多数出土しています。
・この清水（しみず）は、江戸時代１本の松の根元から湧いていたので、誰いうとなく「松の木清水（まつのきすず）」とよばれるようになったと伝えられています。ここは天正１２年（1584年）の天童・最上合戦時の最上軍の本陣跡と伝わっていますが、天童軍本陣の「梨の木清水」とはあまりにも近く「松の木清水」そのものが現在地でなく、別の場所にあった可能性が高いと思われます。
・梨の木清水（なしのきすず）は、この清水（しみず）の近くに梨の木が自生していたので誰いうとなく「梨の木清水」と呼ばれるようになったと伝えられています。この清水の歴史は古く、戦国時代の古文書にもその名称を見ることができ、天童・最上合戦のときには当地の天童軍の本陣が置かれたと記されています
・この豊栄稲荷神社は、道路向かい側（西側）にありましたが、道路工事に伴い、庚申供養塔「天明４年（1784年）建立」とともに昭和６０年（1985年）に現在地に移したものです。
三瓶墓
・源義家が、平安時代後期に勧請して創建されたと伝えられています。
・江戸時代の弘化２年（1845年）に、その北辺に広がる水田の灌漑用溜池として、原町村・奈良沢村・荻野戸村をはじめ周辺の多くの村から、１軒につき１人の人足を出して造ったのがはじまりといわれています。
・天童堰は、立谷川から取水する山寺堰の一つで、山寺地区地蔵堂下の二ッ筒で、荒谷方面に流水する「高擶堰」と等量に分水され、干布方面に流水します。さらに、この堰は、原町の東部で「北堰」と「南堰」に分かれて、原町の集落を流れます。南堰は「矢野目大堰」と称して、矢野目まで直流する堰です。
原町
月山神社
奈良沢
真宗大谷派
・実業家の水戸部弥作氏が、昭和初期の不況下に、失業者救済をかねて築庭した日本庭園です。
曹洞宗
・昔、この地で慈覚大師（円仁）と出会った天邪鬼は、自分の怪力を見せつけるため、ここより南方３００ｍ先の山麓から、１５０貫（約５６０ｋｇ）の大きな石を水田まで投げたと言い伝えられています。その時の大石が、この礫石です。
奈良沢不動尊
・天童三不動尊のひとつ。別名「逆さ水不動尊」とも呼ばれています。
上貫津の東漸寺跡の前を流れている水路を、東善寺堰（水出山の麓から奈良沢不動尊まで）といっています。元禄２年（1689年）、奈良沢が８分２厘（82％）、貫津が１割８厘（18％）に分水され、その分水石（写真）が現在もそのままの状態になっています。
伝説によると、天邪鬼が若松から山寺まで一夜で橋をかけようとして、山の尾根へ３個の大石を運んだが、橋をかける前に、「東漸寺」で飼っていた鶏が、朝になったことを告げたので中止したという伝説の大石です。